【将在外君命有所不受出自哪儿】“将在外，君命有所不受”是一句广为流传的古语，常被用来强调将领在战场上的自主权和灵活性。这句话不仅体现了古代军事思想的核心理念，也反映了当时的政治与军事体制之间的关系。
一、出处来源
“将在外，君命有所不受”最早见于《孙子兵法》中的《谋攻篇》，原文为：
> “故曰：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。”
虽然该句并未直接出现在《孙子兵法》中，但其思想渊源可以追溯至《孙子兵法》及《吴子》等古代军事典籍。后世许多史书和兵家著作中也多次引用或化用这一思想，如《战国策》、《韩非子》、《汉书·贾谊传》等。
更确切地说，“将在外，君命有所不受”这一说法最早完整出现于《史记·孙子吴起列传》中，其中记载了孙武（孙子）对齐威王的建议，强调将领在战场上应有独立决策权。
二、含义解析
这句话的意思是：当将领在外征战时，有时不能完全听从君主的命令，因为战场情况瞬息万变，若事事请示，可能会错失战机，导致失败。
它强调了以下几点：
1. 灵活应变：战场形势复杂多变，必须根据实际情况做出判断。
2. 将领权威：将领在特定情况下拥有较高的决策权。
3. 战略与战术的平衡：国家的战略由君主制定，而具体的战术执行则应由将领负责。
三、历史应用实例
| 朝代 | 人物 | 事件 | 体现内容 |
| 战国 | 孙膑 | 桂陵之战 | 在齐威王的支持下，孙膑灵活运用计谋击败魏国，展现了将领的自主性 |
| 西汉 | 李广 | 匈奴作战 | 李广因未及时接受朝廷命令而遭贬，反映出“君命”与“将令”的冲突 |
| 唐代 | 李靖 | 对突厥作战 | 李靖在战场上根据敌情灵活指挥，体现出“将在外”的重要性 |
四、现代意义
在现代社会，这句话也被广泛应用于管理、领导力和组织行为学中。它提醒管理者，在面对复杂多变的外部环境时，应当给予一线人员一定的决策自由，以提高效率和应变能力。
五、总结
| 项目 | 内容 |
| 出处 | 《史记·孙子吴起列传》、《孙子兵法》及相关古代兵书 |
| 含义 | 将领在战场上应根据实际情况灵活应对，不必完全服从君命 |
| 历史背景 | 战国至汉代的军事思想体现，强调将领自主权 |
| 现代意义 | 强调灵活决策、授权管理的重要性 |
通过以上分析可以看出，“将在外，君命有所不受”不仅是古代军事智慧的结晶，也是现代管理理念的重要参考。它提醒我们，在面对不确定性和复杂局势时，合理的授权与灵活的应对策略至关重要。