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　　皆山也.其西南诸峰,林壑尤美,

　　滁州城的四面都是山.它西南方向的山峦,树林和山谷尤其优美,

　　望之蔚然而深秀者,琅琊也.

　　远远看去树木茂盛、幽深秀丽的,是琅琊山啊.

　　山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者,

　　沿着山路走六七里,渐渐地听到潺潺的水声,(又看到一股水流)从两个山间飞淌下来的,

　　酿泉也.峰回路转,有亭翼然临于泉上者,

　　是酿泉啊.山势回环,道路弯转,有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样座落在泉水边的,

　　醉翁亭也.作亭者谁?山之僧智仙也.名之者谁?

　　是醉翁亭啊.造亭子的人是谁?是山里的和尚智仙啊.给它命名的是谁?

　　太守自谓也.太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,

　　是太守用自己的别号称它的.太守和宾客来这里饮酒,喝得少就醉,而年龄又最大,

　　故自号曰醉翁也.醉翁之意不在酒,在乎山水之间也.

　　所以给自己起了个别号叫“醉翁”.醉翁的心意不在酒上,而在山光水色中啊.

　　山水之乐,得之心而寓之酒也.

　　游赏山水的乐趣,有感于心而寄托在酒上罢了.

　　若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,

　　要说那太阳出来而林间的雾气散了,烟云聚拢而山谷洞穴昏暗了,这明暗交替变化的景象,

　　山间之朝暮也.野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,

　　就是山中的早晨和晚上.野花开放而散发出幽微的香气,美丽的树木枝繁叶茂而一片浓阴,

　　风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也.

　　秋风浩浩,天气晴好,霜露洁白,水流减少,石头裸露,这是山中的四季景色.

　　朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也.

　　早晨上山,傍晚返回,四季的'景色不同,而那快乐也是无穷无尽的.

　　至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,

　　至于背着东西的人在路上歌唱,走路的人在树下休息,前面的呼喊,后面的应答,

　　伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也.

　　老人弯着腰,小孩由大人抱着领着,来来往往,络绎不绝的,是滁州人们的游山啊.

　　临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,

　　到溪边来钓鱼,溪水深鱼儿肥;用泉水来酿酒,泉水甜酒水清,山上野味菜蔬,

　　杂然而前陈者,太守宴也.宴酣之乐,非丝非竹,

　　相错杂地摆放在面前的,这是太守的酒宴啊.酒宴上的乐趣,没有管弦乐器(助兴),

　　射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,

　　投壶的投中了,下棋的下赢了,酒杯和酒筹杂乱交错,起来坐下大声喧哗,

　　众宾欢也.苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也.

　　是众位宾客快乐的样子.脸色苍老、头发花白,醉醺醺地坐在人群中间,这是太守喝醉了.

　　已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也.

　　不久夕阳落到西山上,人的影子纵横散乱,是太守回去、宾客跟从啊.

　　树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也.然而禽鸟知山林之乐,

　　树林茂密阴蔽,上下一片叫声,是游人走后鸟儿在欢唱啊.然而鸟儿(只)知道山林的乐趣,

　　而不知人之乐; 人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也.

　　却不知道游人的乐趣;游人知道跟着太守游玩的乐趣,却不知道太守以他们的快乐为快乐啊.

　　醉能同其乐,醒能述以文者,太守也.太守谓谁?

　　醉了能和他们一起快乐,酒醒后能写文章表达这种快乐的,是太守啊.太守是谁?

　　庐陵欧阳修也.

　　就是庐陵人欧阳修啊.

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