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　　1、三十而立

　　春秋时期，大教育家孔子的父亲死得早，家里很穷困。孔子的母亲带着他，靠给人洗衣服、做针线维持生活。而孔子从小就勤奋好学，他一边干活，一边学习，读了很多诗书，并学会了各个国家的礼仪。

　　随着孔子的学问越来越深，他的名声也越来越大，慢慢地有许多人来向他求教学习。在孔子30岁那年，他创办了我国历史上第一所私塾。只要是诚心来学习的人，不分贵贱，孔子都用心教导。

　　由于孔子知识渊博，而且课也讲得好，所以他的弟子越来越多，他的私塾最终得到了社会的承认和支持。

　　2、诲人不倦

　　孔子一生的绝大部分时间都在教书，他教导过许多学生，号称“孔门弟子三千”，其中著名的有七十二人。

　　孔子是一位良师，他讲课时总是力求把要点讲清楚，让每个学生都能明白;而且孔子善于启发，他总是耐心地引导学生对问题进行深入的思考，根据每个学生的特点，采用不同的教育方法，把学生的特长都开发出来。因此，孔子的学生思想都很活跃，而且许多人都有自己独到的见解，比如颜回、子路等学生，在当时就是很有名望的人。正是由于孔子学问高深，教书育人，诲人不倦，后人才把他尊称为“孔圣人”。

　　3、后生可畏

　　一次，孔子坐着马车经过一条小路，半路上遇到一个孩子用泥土堆了个城堡，挡住了去路。孔子就问他:“你不让路，我怎么过去呀,”小孩说道:“从来只有马车给城堡让路的，哪有城堡给马车让路的,”孔子没想到这小孩这么会说话，非常吃惊，就表扬他说:“想不到你小小年纪，懂的事情可真不少。”小孩回答:“鱼生下来三天就会游水，兔子生下来三天就会在地上跑，这都是很正常的事，有什么大小之分吗,”孔子听了这话更是钦佩，忍不住感叹道:“真是后生可畏啊～”

　　4、有教无类

　　只要有人想学习，就应该教育他，而不要管他是什么出身、什么品性，这就是“有教无类”。这个主张是孔子首先提出来的，他也是这么做的。他的学生所从事的职业五花八门，子贡是商人，颜涿聚当过强盗，

　　子张是做马匹交易的经纪人;国籍也各有不同，曾子是鲁国人，子张是陈国人，子游是吴国人;学生性格也有很大差异，高柴愚笨，曾参迟钝，仲由鲁莽。有人问子贡:“孔子的学生怎么这么杂,”子贡回答:“老师自身很端正，想来的人都不拒绝，想走的也不阻止，所以很复杂。”而“杂”正体现了“有教无类”的办学思想。

　　5、以渔夫为师

　　一天，孔子与众弟子在树林里休息，孔子弹琴自乐。附近河岸边的船上有个老渔夫，他问孔子的弟子:“这位弹琴的老人是谁呀,”子贡说:“他就是以仁义、忠心而闻名的孔圣人啊。”渔夫说:“恐怕是危忘真性，偏行仁爱啊。”孔子听到后，立刻走到渔夫面前，尊敬地拜了拜他，说:“我从小就开始求学，现在都69岁了，还没听过如此高深的教导，因此来向您请教。”渔夫毫不客气地阐述了自己的见解。孔子听了很受启发，不断地点头。最后，孔子谦卑地对渔夫说:“遇到先生真是我的幸运，我愿意做你的学生。”

　　6、孔子学琴

　　孔子不但是春秋时的大教育家、思想家，还是一位优秀的音乐家。他会弹奏许多种乐器，还会作曲、唱歌。他跟师襄学过一首曲子，曲名叫《文王操》。孔子练习很多天后，师襄说:“你的曲子弹得已经很好了。”孔子说:“我知道这首曲子怎么弹了，可是还没学会技法。”孔子又练了许多天，师襄又说他弹得可以了，孔子说自己尚未掌握乐曲的主旨。又过了很久，师襄认为孔子确实弹得可以了，但是孔子还是不满足。他反复地弹奏这首曲子，直到体会出曲子所要表现的主题才罢手。孔子的这种不厌学习的精神深深地感动了师襄。

　　7、韦编三绝

　　孔子是春秋末期的思想家、政治家、儒家学派的创始人。他名丘，字仲尼，鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人，先世系宋国贵族，多才多艺，学识渊博。孔子曾说过他的学问都是通过刻苦钻研得来的。

　　孔子幼年丧父，家境贫寒，没有受到良好的教育，只能通过自学来获得知识。从十五岁开始，孔子便发愤读书，因为没有人教，在学习上碰到难题就得到处找人请教。只要能解答自己的疑问，不管什么人他都可以拜为老师。他请教过做官的人，也请教过普通老百姓;请教过白发苍苍的老人，也请教过头上梳着小辫儿的儿童。

　　因为虚心好学，学无常师，三十岁时孔子便成为当地较有名气的学者。 那时还没有纸张，制作书籍的材料主要是竹子。一般是把竹子削成一片一片的竹签，刮去上面的青皮，用火烘干后在上面刻字，称为“竹简”。竹简有一定的长度和宽度，一根竹简只能写一行字，多则几十个，少则八九个。写成一部书要用许多竹简，书的内容全部写上去以后，再用牢固的牛皮绳子把这些竹片按顺序编联起来，就可以阅读了，这样的过程就叫做“韦编”。由于一片竹简只能写很少的字，所以如果一部书的字数很多的话，那就需要几十斤甚至上百斤的竹片。像《易经》这样的书，当然是由许许多多竹简编联起来的，因此相当沉重。

　　孔子到了晚年才开始学《易经》。《易经》是很难读懂的一部古书，孔子下了很大的工夫，才把它全部读了一遍，还只是基本了解它的内容。接着，他又读了第二遍，掌握了它的基本要点。然后，他又读第三遍，对其中的精神、实质有了比较透彻的理解。此后，为了深入研究这部书，同时也为了给弟子们讲解，他不知翻阅了多少遍《易经》。这样读来读去，把串联竹简的牛皮带子也磨断了好几次，不得不换上新的再读。这种孜孜不倦的精神很让人感动。

　　即使读到了这样的地步，孔子还谦虚地说:“假如我能多活几年，我就可以多理解些《易经》的文字与内容了。”

　　孔子一生还编著了不少书籍，其中有《诗》、《书》等几部书，还有根据鲁国的历史材料编成的史书《春秋》。这对古代文化的保存和发展，起到了积极的作用。

　　8、不耻下问

　　生于春秋时代的孔子是我国伟大的思想家和教育家，也是儒家学派的创始人。他学问渊博，有弟子三千，在当时便被人们尊奉为“圣人”。

　　当时的人，从普通百姓到王公大臣，甚至是国君，有什么不懂的问题都喜欢向孔子请教，在他们眼中，孔子可以称得上是无所不知、无所不晓的人。然而，孔子并没有因为众人的推崇而骄傲自满，他总是认为“三个人在一起走路，总有一个人可以做我的老师”，因而愈加谦虚谨慎。

　　一次，孔子去太庙参加鲁国国君的祭祖典礼。他一进太庙，就向别人询问祭祖典礼的事，几乎把每个细节都问到了。当时人有讥笑他说:“谁说‘邹人之子’(孔子的父亲做过邹县的县官，所以当时有人把孔子称为‘邹人之子’)懂得礼仪,他来到太庙还不是什么事都要向别人询问～”

　　孔子听了那人的讥讽，一点也没有感到羞耻，反而微笑着回答道:“我对于自己不明白的事，必定会向别人虚心请教，这恰恰是我要求知礼的表现啊～如果明明不知道，却假装知道，而耻于向别人请教，那我就永远不会懂得礼仪了。”

　　孔子为了增长学问和见识，曾向许多人拜师学习。他向郯子请教过官名，向苌弘学习过音律，跟师襄学习过操琴，还向老子请教过《周礼》中的有关道理。在当时，郯子、苌弘、师襄这些人的名声都远在孔子之下，然而孔子仍旧虚心向他们请教，学习他们的长处以弥补自己的不足，所以学问日益精进，成为一位对后世有着深远影响的儒学大师。

　　当时，卫国有一个大夫名叫孔圉，他聪明好学又非常谦虚，深受卫国国君的尊敬。孔圉死后，卫国国君为了让后代的人都能学习和发扬他那种勤奋好学、谦虚谨慎的精神，特别赐给他一个“文公”的称号。孔子的学生子贡也是卫国人，但是他却不认为孔圉配得上那样高的评价。有一次，在问孔子说:“孔圉的学问及才华虽然很高，但是比他更杰出的人还有很多，凭什么赐给他‘文公’的称号呢,”

　　孔子听了微笑着说:“孔圉勤奋好学，头脑聪明灵活，而且如果有任何不懂的事情，他都会大方而谦虚地向别人请教，即使对方的地位或学问不如他，也一点都不因此而感到羞耻。这就是他难得的地方，因此赐给他‘文公’的称号是十分恰当的。”经过孔子的一番解释，子贡终于心服口服了。

　　9、学礼于老子

　　老子与孔子同为春秋时期的思想家。老子曾经在周朝担任文官，负责古代图书典籍的收藏和管理工作。孔子则一面讲学，一面求学拜师。孔子二十七岁时，不远千里从鲁国来到洛邑求见老子。相见后，孔子恭恭敬敬地向老子请教关于周礼的问题，老子一一作答。孔子又说出在鲁国恢复周礼的打算。老子却认为学礼虽是必要的，但要全面恢复周礼，恐怕是办不到的。因为随着社会的发展，一些周礼已不合时宜了。孔子听后，深表佩服。后来，孔子说:“我的学问之所以有长进，就是因为得到了老子的教诲。”

　　10、编撰《春秋》

　　孔子是春秋时的鲁国人，著名的教育家、思想家。春秋时期，诸侯争霸，天下大乱，周天子的地位形同虚设，礼法遭到严重的践踏。看到这种混乱的局面，孔子非常痛心，他认为，只有恢复周礼，天下才能大治。于是，他带领众多弟子周游列国，推行自己的政治主张，但没有一个诸侯愿意采纳他的主张，孔子最终失意而返。回到鲁国后，孔子呕心沥血地编订史书《春秋》。《春秋》是著名的儒家经典，记录了从鲁隐公元年(公元前722年)到鲁哀公十四年(公元前481年)共242年的大事。在书中，他严厉斥责诸侯无视礼法的行径，体现出一种褒善贬恶的政治理性。《春秋》面世之后，世间多了许多“成仁取义”的志士，让历代“乱臣贼子”惧怕。

　　因此有人说:“孔子编《春秋》，而乱臣贼子惧。”

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