大家好，我是东南，我来为大家解答以上问题逍遥游原文及翻译注释高中课本朗读，逍遥游原文及翻译注释很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

　　原文

　　北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

　　蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？（抢榆枋一作：枪榆枋）

　　小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。不亦悲乎！

　　汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏。背若泰山，翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鷃笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’”此小大之辩也。

　　故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

　　译文

　　北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。

　　《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能够激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。”好像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。

　　如果聚集的水不深，那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能够被当作是一艘船，放一个杯子在上面就会被粘住，这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话，那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此，鹏在九万里的高空飞行，风就在它的身下了，凭借着风力，背负着青天毫无阻挡，然后才开始朝南飞。

　　蝉和小斑鸠讥笑鹏说：“我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢？”到近郊去的人，只带当天吃的三餐粮食，回来肚子还是饱饱的；到百里外的人，要用一整夜时间舂米准备干粮；到千里外的人，要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。

　　小智比不上大智，短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢？朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉，不知道一年的时光，这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做灵龟，它把五百年当作一个春季，五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季，这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名，众人都想与他相比，岂不可悲！

　　商汤问棘，谈的也是这件事。汤问棘说：“上下四方有极限吗？”棘说：“无极之外，又是无极！在草木不生的极远的北方，有个大海，就是天池。里面有条鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它有多长，它的名字叫做鲲。有一只鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背好像泰山，翅膀好像天边的云；借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说：‘它要飞到哪里去呢？我一跳就飞起来，不过数丈高就落下来，在蓬蒿丛中盘旋，这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢？’”这是大和小的分别。

　　所以，那些才智能够胜任一官的职守，行为能庇护一乡百姓的，德行能投合一个君王的心意的，能力能取得全国信任的，他们看待自己，也好像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人，世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉，世上所有的人都fei谤他，他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸，分辨清楚荣辱的界限，就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切，都没有拼命去追求。即使如此，他还是有未达到的境界。

　　列子乘风而行，飘然自得，驾轻就熟。十五天以后返回；他对于求福的事，没有拼命去追求。这样虽然免了步行，还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，遨游于无穷的境地，他还要凭借什么呢？所以说：修养最高的人能够任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。

　　注释

　　（1）冥：通假“溟”，指海色深黑。“北冥”，北海。下文“南冥”，指南海。传说北海无边无际，水深而黑。

　　（2）鲲（kūn）：传说中的大鱼。之：主谓之间取消句子独立性。其：表推测。

　　（3）鹏：本为古“凤”字，这里指传说中的大鸟。

　　（4）怒：奋起的样子，这里指鼓起翅膀。

　　（5）垂：同“陲”，边际。

　　（6）海运：海动。古有“六月海动”之说。海运之时必有大风，因此大鹏可以乘风南行。徙：迁移。

　　（7）天池：天然形成的大海。

　　（8）《齐谐》：书名。出于齐国，多载诙谐怪异之事，故名“齐谐”。一说人名。

　　（9）志怪：记载怪异的事物。志，记载。

　　（10）水击：指鹏鸟的翅膀拍击水面。击：拍打。

　　（11）抟（tuán）：回旋而上。一作“搏”（bó），拍。扶摇：一种旋风，又名飙，由地面急剧盘旋而上的暴风。九，表虚数，不是实指。

　　（12）去：离，这里指离开北海。“去以六月息者也”指大鹏飞行六个月才止息于南冥。一说息为大风，大鹏乘着六月间的大风飞往南冥。以：凭借。息：风。

　　（13）野马：指游动的雾气。古人认为：春天万物生机萌发，大地之上游气奔涌如野马一般。

　　（14）尘埃：扬在空中的土叫“尘”，细碎的尘粒叫“埃”。

　　（15）生物：概指各种有生命的东西。息：这里指有生命的东西呼吸所产生的气息。相：互相。吹：吹拂。

　　（16）苍苍：深蓝。其正色邪：或许是上天真正的颜色？其，抑，或许。正色，真正的颜色。邪，同“耶”，疑问语气词。极：尽。下：向下。亦：也。是：这样。已：罢了。

　　（17）覆：倾倒。坳（ào）：凹陷不平，“坳堂”指堂中低凹处。

　　（18）芥：小草。置杯焉则胶：将杯子放于其中则胶着搁浅。置，放。焉，于此。胶，指着地。

　　（19）斯：则，就。

　　（20）而后乃今：“今而后乃”的倒文，意为“这样，然后才……”。培：凭。

　　（21）莫之夭阏（yāoè）：无所滞碍。夭，挫折。阏，遏制，阻止。“莫之夭阏”即“莫夭阏之”的倒装。图南：计划向南飞。

　　（22）蜩（tiáo）：蝉。学鸠：斑鸠之类的小鸟名。

　　（23）决（xuè）：疾速的样子。

　　（24）抢（qiāng）：触，碰，着落。“抢”也作“枪”。榆枋：两种树名。榆，榆树。枋，檀木。

　　（25）控：投，落下。

　　（26）奚以：何以。之：去到。为：句末语气词，表反问，相当于“呢”。南：名词作动词，向南（飞行）。“奚以……为”，即“哪里用得着……呢”。

　　（27）适：去，往。莽苍：色彩朦胧，遥远不可辨析，本指郊野的颜色，这里引申为近郊。

　　（28）三餐：指一日。意思是只需一日之粮。反：同“返”，返回。

　　（29）犹：还。果然：吃饱的样子。

　　（30）宿：这里指一夜。宿舂粮：即舂宿粮，舂捣一宿的粮食。

　　（31）之：此，这。二虫：指蜩与学鸠。虫：有动物之意，可译为小动物

　　（32）知（zhì）：通“智”，智慧。

　　（33）朝菌：一种大芝，朝生暮死的菌类植物。晦朔：晦，农历每月的最后一天，朔，农历每月的第一天。一说“晦”指月末，“朔”指月初。

　　（34）蟪蛄（huìgū）：寒蝉，春生夏死或夏生秋死。

　　（35）冥灵：大树名。一说为大龟名。

　　（36）根据前后用语结构的特点，此句之下当有“此中年也”一句，但是传统本子均无此句。

　　（37）大椿：传说中的大树名。一说为巨大的香椿。

　　（38）彭祖：传说中尧的臣子，名铿，封于彭，活了约八百岁。乃今：而今。以，凭。特，独。闻，闻名于世。

　　（39）众人：一般人。匹：配，比。

　　（40）汤：商汤。棘：汤时的贤大夫，《列子汤问》篇作“夏革（jí）”。已：矣。

　　（41）穷发：传说中极荒远的不生草木之地。发，指草木植被。

　　（42）修：长。

　　（43）泰山：在今山东泰安北。

　　（44）羊角：一种旋风，回旋向上如羊角状。

　　（45）绝：穿过。

　　（46）斥鴳（yàn）：池沼中的小雀。斥，池，小泽。

　　（47）仞：古代长度单位，周制为八尺，汉制为七尺；这里应从周制。

　　（48）至：极点。

　　（49）小大之辩：小和大的区别。辩，同“辨”，分辨，分别。

　　（50）效：效力，尽力。官：官职。

　　（51）行（xíng）：品行。比：合。

　　（52）合：使。。。满意。而：通“能”，能够。征：征服。

　　（53）宋荣子：一名宋钘（jiān），宋国人，战国时期的思想家。犹然：喜笑的样子；犹，通“繇”，喜。

　　（54）举：全。劝：勉励。

　　（55）非：责难，批评。沮（jǔ）：沮丧。

　　（56）定：认清。内外：这里分别指自身和身外之物。在庄子看来，自主的精神是内在的，荣誉和非难都是外在的，而只有自主的精神才是重要的、可贵的。

　　（57）境：界。

　　（58）数数（shuò）然：汲汲然，指急迫用世、谋求名利、拼命追求的样子。

　　（59）列子：郑国人，名叫列御寇，战国时代思想家。御：驾驭。

　　（60）泠（líng）然：轻妙飘然的样子。善：美好的。

　　（61）旬：十天。有：通“又”，用于连接整数与零数。

　　（62）致福：求福。

　　（63）虽：虽然。待：凭借，依靠。

　　（64）乘：遵循，凭借。天地：这里指万物，指整个自然界。正：本；这里指自然的本性。

　　（65）御六气之辩：驾驭六气的变化。御，驾驭、把握。六气：指阴、阳、风、雨、晦、明。辩：通“变”，变化的意思。

　　（66）彼：他。且：将要。恶（wū）：何，什么。

　　（67）至人：庄子认为修养最高的人。下文“神人”“圣人”义相近。无己：清除外物与自我的界限，达到忘掉自己的境界。即物我不分。

　　（68）神人：这里指精神世界完全能够超脱于物外的人。无功：无作为，故无功利。

　　（69）圣人：这里指思想修养臻于完美的人。无名：不追求名誉地位，不立名。

　　拓展阅读：逍遥游教案

　　教学要点：

　　1、理解本课常见文言实词和虚词的用法。

　　2、分析课文中常见文言句式特点。

　　3、了解庄子的哲学观点，理解文中丰富的想象。

　　教学难点：

　　庄子的哲学观点。

　　教学课时：

　　2课时。

　　教学方法：

　　解读与分析相结合的教学方法。

　　教学过程：

　　第一课时

　　一、教学导入：

　　同学们，前面几课我们学习了儒家代表人物的思想主张，孔子的仁爱思想、孟子的仁政思想、荀子的治学态度给我们以深刻的.教育，在先秦时期，儒家和道家代表了那个时期主要的思想潮流，春秋时期的老子、战国的庄子时道家学派的两个重要的代表人物。今天，让我们来看看《庄子》的思想主张吧。

　　二、前移作业：

　　1、文学常识：

　　《逍遥游》出自《庄子》，《庄子》时战国时期思想家庄周和他的门人以及后学所著。现存33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。庄子的主要主张是绝对自由的人生观，就是要达到五己、无功、无名的境界。与老子并称"老庄"。

　　2、生字识记：

　　鲲鹏（）北冥（）抟扶摇（）山坳（）草芥（）夭（）蜩（）榆枋（）舂米（）蟪蛄（）椿树（）斥鹌（）

　　蓬蒿（）沮丧（）泠泠（）数数然（）恶于待（）

　　3、听朗读录音，并纠正自己不正确的断句。

　　三、分析第一段：

　　1、"鲲"之大中"大"时什么用法？

　　明确：形容词作名词，庞大的体形。

　　2、"怒而飞"中"怒"时什么用法？这个词通常的用法是什么？

　　明确："怒"是奋发的意思，通常的用法是气愤之意。

　　3、"南冥者，天池也"是什么句式？由何标志？

　　明确：这是一个判断句，采用"……者，……也"表示。与之相同的是"《齐谐》者，志怪者也。"

　　4、"志怪"中的"怪"是什么用法？

　　明确："怪"是形容词作名词，怪异之事。

　　5、"去以六月息者也"中"以"是什么用法？"生物之以息相吹也"中的"以"又是什么用法？

　　明确：前一个"以"是凭、乘的意思，表方式；后一个"以"是用的意思。

　　6、"天之苍苍，其正色邪"的"邪"是什么用法？"其"又是什么用法？它的其他用法还有哪些？

　　明确："邪"通"耶"，语气助词，相当于"呢"；"其"是副词，表示揣测，相当于"是……还是……"，它的其他用法还有：

　　①代词，代第一人称（余亦悔其随之而不得极乎游之乐也）

　　②代词，代第三人称（北冥有鱼，其名为鲲）

　　③难道（其真无马邪）

　　④其中（蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富）

　　⑤还是（吾其还也）

　　7、"且夫水之积也不厚"中"且"是什么用法？它还有哪些用法？

　　明确："且"是再说的意思，它的其他用法有：

　　①尚且（吾死且不惧，彘酒安足辞）

　　②况且（且尔言过矣）

　　③而且（以无礼于晋，且贰于楚也）

　　④暂且（县官且顺群臣言）

　　⑤一边……一边……（且战且退）

　　8、"而后乃今培风"中的"而后"用法是否与现代汉语相同？"乃"是什么用法？

　　明确："而后"与现代汉语相同，表承接；"乃"的意思是才，它的其它用法有：

　　①是，表判断（臣非知君，知君者乃苏君）

　　②于是（乃下令："群臣吏民，能面刺寡人者，受上赏）

　　③竟然（乃不知有汉，无论魏晋）

　　④你，你的（家祭勿忘告乃翁）

　　⑤与"无"连用，"无乃"表示推测（无乃尔是过与）

　　⑥只，仅仅（乃自强步，日三四里）

　　9、"时则不至"中"时"的意思是什么？它还有哪些用法？

　　明确："时"的意思是有时，它的其它用法是：

　　①季节（不违农时，谷不可胜食也）

　　②隔一段时间，有时候（数月之后，时时而间进）

　　③时候，时间（别君去兮何时还）

　　④时运，时机（时不利兮骓不逝）

　　⑤按时（学而时习之）

　　⑥当时，那时（时曹公军众已有疾病）

　　⑦时常，经常（时与出游猎）

　　10、"奚以之九万里而南为"一句如何翻译？

　　明确："奚"，哪里；"以"，用；"之"，到；"南"，南行；"为"，语气助词，呢。整句的意思是哪里用高飞九万里往南飞呢。

　　11、本段庄子是如何描写鲲鹏展翅的情形的？

　　明确：庄子采用了大胆的夸张、想象和比喻的手法进行描写，内中还有引用、反衬与侧面描写，极言鲲鹏展翅的宏大气势，表明鲲鹏借自然之道最终达到自己的目的。

　　12、与"蜩与学鸠"相比，鲲鹏具有什么样的品质？

　　明确：蜩与学鸠如井底之蛙，见识短浅，而鲲鹏却有远大的理想，并善于借助伟大的自然之力实现自己的理想。

　　四、作业布置：熟读课文，准确翻译第一段。

　　五、个案设计：

　　第二课时

　　一、朗读课文第一段，学生自我翻译第一段，同桌相互指正。

　　二、分析解读第二段：

　　1、"小知不及大知"中的"知"的用法是什么？它的其他用法还有哪些？

　　明确："知"同智，智慧；它的其他用法还有：

　　①知道（朝菌不知晦朔）

　　②知识，见解（孰为汝多知乎）

　　③了解（知我者，鲍子也）

　　④知己（悲歌辞旧爱，衔泪觅新知）

　　⑤主持（吾与之共知越国之政）

　　2、"而彭祖乃今以久特闻"中"乃"的用法是什么？

　　明确："乃"是竟然的意思，这种用法与"乃不知有魏晋"相同。

　　3、"未有知其修者"中"修"是何用法？它的其他用法还有哪些？

　　明确："修"的意思是长；它的其他用法还有：

　　①整治，治理（修守战之具）

　　②修建（乃重修岳阳楼，增其旧制）

　　③研究、学习（不期修古，不法常可）

　　④高（邹忌修八尺有余）

　　4、"彼且奚适也"中"且"与"然后图南，且适南冥也"中的"且"的用法是否相同？

　　明确：不同。前者是将要之意，后者是而且。

　　5、"不过数仞而下"中"不过"与现代汉语用法相同吗？

　　明确：不同，这里是不超过的意思，而现代汉语是转折连词。

　　6、本段论述的中心是什么？

　　明确：中心是"小知不及大知"，意在强调小与大的区别是自然存在的。

　　三、分析第三段：

　　1、"行比一乡"中"比"的用法是什么？它还有别的用法吗？

　　明确："比"的意思是联合，它的用法还有：

　　①等到（比至陈，车六七白乘）

　　②挨着（天涯若比邻）

　　③处处（比比皆是也）

　　④勾结（朋比为奸）

　　⑤认为和……一样（每自比于管仲、乐毅）

　　⑥等同（与天地兮比寿）。

　　2、"彼其于世，未数数然也"中"数"的用法是什么？它的其它用法还有哪些？

　　明确："数"是拼命追求的意思；它的别的用法是：

　　①细密（数罟不入夸池）

　　②多次，屡次（扶苏以数谏故，上使外将兵）

　　③几（有鱼焉，其广数千里）

　　④数目（愿得补黑衣之数）

　　⑤计算（数不胜数）。

　　3、"虽然，犹有未树也"中"树"的用法是什么？我们学过的其它用法还有哪些？

　　明确："树"的用法是树立，动词；其它用法是：

　　①种植（五亩之宅，树之以桑）

　　②培养（十年树木，百年树人）

　　③树木（中有杂树，芳草鲜美）。

　　4、"泠然善也"中"善"的意思是怎样理解的？

　　明确："善"的意思是高远，它的用法还有：

　　①好，表答应（王曰："善。"）

　　②擅长（京中善口技者）

　　③善良的（刑过不避大臣，赏善不遗匹夫）。

　　4、这一段解释了庄子的什么主张？

　　明确："至人无己，神人无功，圣人无名。"

　　四、本文作者的思路是怎样的？（讨论）

　　五、作业布置：

　　课后练习一、二、三。

　　六、个案设计：

本文到此讲解完毕了，希望对大家有帮助。